隨著一篇關于魏則西的死與百度的惡的文章發(fā)酵的關于搜索引擎的話題引起了很多討論。這個討論的背后是我們的剛需被糟蹋，甚是已經(jīng)關乎道德。在本文發(fā)表之前，國家網(wǎng)信辦已經(jīng)組織工商、衛(wèi)生部門進駐百度進行調(diào)查。
本文實際上不是去探討百度、醫(yī)療體系、廣告法的是非，這個是非還是容易了斷的。我們需要去關心下一代的信息生產(chǎn)與消費，以及信息的再生產(chǎn)。
在尤瓦爾的《人類簡史》的第五章中有一個片段是這樣寫的：
他們也沒有預見到，由于增加了對單一食物來源的依賴，實際上他們使自己更容易受到旱災的威脅。
這是智人從采集生活模式切換到農(nóng)耕生活模式后的窘境。
其實就是壟斷形成了與公眾利益相斥的秩序，好像到了一個蠶繭里，以為像子宮一樣溫暖，讓你慵懶，自然同時賦予了一個你無法舒展的空間。我們用得搜索引擎也是如此，在互聯(lián)網(wǎng)上的信息權已經(jīng)非常充分地得到尊重，但是信息選擇權卻被巨頭所控制。
破，是自然的。
立，如何?
如何立?
1、互聯(lián)網(wǎng)以來的信息已經(jīng)超越海量，從門戶到引擎再到碎片化的知曉。信息會從向信任的人打聽，再回到此地嗎?
2、物質(zhì)世界的信息化速度是指數(shù)級的，一個人的手機就是數(shù)百個傳感器，彌漫于經(jīng)濟組織之間的SaaS及各種“套裝”或者“散裝”的應用已經(jīng)成建制的將業(yè)務數(shù)據(jù)云化，只待被檢索。古跡和文獻的數(shù)字化、信息化不可逆。從天氣預報、公共交通開始的對未來的感知能力，也越來越強。
3、社交媒體(準確說是社交媒介)成為比信息搜索更高一階的人際互動載體，基于這個載體，以及它的迭代，應該還有哪些空間?
4、傳統(tǒng)搜索引擎雖然還是我們獲取信息的重要路徑，但是也是幾乎可以不再依賴了。百度不可能終止作惡，這是態(tài)勢決定的。谷歌來了也沒有實際用處。給新銳創(chuàng)業(yè)者的機會是現(xiàn)在是可以有一個非常好得機會。新一代搜索，或者說是新一代的信息生產(chǎn)與消費方式，迫不及待。
5、今日頭條已經(jīng)做了很好的嘗試，但是基于偏好的算法只有利于信息消費，而不利于基于信息的新生產(chǎn)。
6、語義技術、標簽體系、大數(shù)據(jù)、存儲、網(wǎng)絡條件都已經(jīng)具備了產(chǎn)生新一代搜索引擎(將來或許不再叫做搜索引擎了吧)的條件。誰來做呢?
信息依附于萬物，以及萬物之間的連接。信息不僅能被檢索，更能被利用，用于更有效能的生產(chǎn)，更不浪費的消費。
