近日，我國著名的水墨畫現(xiàn)代作家馮三鬼的史詩性作品《藏魂》長卷及其著作權、作品原件所有權正式在我國資產與權益交易服務平臺金馬甲上掛牌轉讓。該作品掛牌價格為2600萬元。
《藏魂》長卷是在2010年玉樹地震后，全國都在為玉樹出錢出力作救助和重建的時候，畫家馮三鬼利用以往多年深入玉樹、瑪曲等地采集的創(chuàng)作素材，以及他對深厚的藏文化歷史和宗教信仰的理解，幻化成一種力量，使他日夜兼程創(chuàng)作了直接表現(xiàn)宗教題材的史詩般的作品《藏魂》。
整幅作品寬2米，長170米。在《藏魂》美術作品中，運用了攝影、速寫、拓片、文字等不同的創(chuàng)作手法，文學、史學、藏學、藝術等多套絕活，細致地摹寫了古格王朝的壁畫、風俗人情、歷史故事。
在這幅巨作中，筆墨構成始終堅持尊重西藏宗教文化敦厚純樸的特質。強調秩序與和諧，順應自然法則，關懷生命世界、伸張人性，作品中所展現(xiàn)了喇嘛教信徒的午餐、辯經(jīng)、頌經(jīng)、藏舞、藏民在朝圣路上的頂禮膜拜、辛勤勞作，近千個人物栩栩如生，將信徒和藏民對佛教精神憧憬表現(xiàn)得淋漓盡致。將藏傳佛教精神滲透于藏文化的各個層面，其理念，內容和思想方法、蘊含著許多理性因素和微妙精神的哲學內容，整個作品氣勢磅礴，彰顯了高超的藝術價值。在《藏魂》美術作品中，運用了攝影、速寫、
業(yè)內人士評論說，水墨長卷《藏魂》藝術與學術價值體現(xiàn)在以下幾點：
首先，《藏魂》的價值是基于馮三鬼明白當代藝術回歸傳統(tǒng)的發(fā)展趨勢。20世紀的人類心靈經(jīng)歷了破碎彷徨，而現(xiàn)代藝術對人類情感的表白已經(jīng)顯得蒼白無力，我們進入了21世紀，一種向根本回歸，向傳統(tǒng)經(jīng)典回歸，不僅成為時代，也成為畫家發(fā)自內心的要求且勢不可擋。馮三鬼注意到這一趨勢，創(chuàng)作《藏魂》這樣的重大題材,必須體現(xiàn)它的細膩、敦厚和含蓄，體現(xiàn)中國文人的精神境界和超越時空的表現(xiàn)，體現(xiàn)超凡脫俗的人格精神，對大自然的無限熱愛敬慕和獨特個性的張揚。
其次，《藏魂》的價值是由于馮三鬼對于繪畫藝術記實與寫意的深刻思考。他濃縮了三十多年的功力，采用了既有具象寫實，也有抽象、夸張、變形的寫意手法。寫實，是建立在堅實的造型能力之上;寫意，是穿越了時空，用筆墨語言創(chuàng)造另一個空間。這完全符合中國畫的意象造型和似與非似的理論。
再次，《藏魂》的價值是馮三鬼的多年實踐和厚積薄發(fā)的結果。他長期深入西藏、甘肅、寧夏、青海、陜北、河北等貧困老區(qū)。畫了大量的當?shù)卦?jīng)為抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭作出巨大貢獻的老紅軍、老八路、老革命及當?shù)氐霓r民工，充分體現(xiàn)了馮三鬼作為一個畫家、書法家的民族感、責任感和使命感。
此外，《藏魂》的價值是基于馮三鬼對繪畫藝術和筆墨技巧的探討。畫家注意用豐富線條皴擦來張揚藝術的表現(xiàn)力，使它們隨著造型與結構調整的力度、層次、橫斜、長短、粗細、濃淡之墨分五色及干濕變化;畫家還在局部使用結構性的中鋒筆線，形成直線皴擦的補充，大塊墨色用側鋒果斷橫掃，使之產生大面積的淋漓盡致的農夫劈柴效果;畫家為了他那神圣而崇高的精神追求，不僅打破了中國既有的傳統(tǒng)程式，打破了筆墨狹窄概念的局限，同時他吸收了版畫和雕塑的元素將這兩者的元素運用到他的作品中，表現(xiàn)了堅實有力的板塊結構和團塊體量結構，他把中國畫的線條擴充為塊面，把虛實關系轉化為黑白沖突，創(chuàng)造了適宜表現(xiàn)氣勢與力量、具有傳統(tǒng)美感和現(xiàn)代張力、中國水墨人物畫全新的藝術手法和藝術語言。
此前，長卷《藏魂》被收藏家黃曉珣收藏一事，在深圳亦是一石擊起千層浪，在體現(xiàn)中國書畫市場由復蘇到瘋漲，再到天價的三級跳的同時，讓人們同時看到：藝術家只有堅持嚴謹?shù)膶W術態(tài)度和勤奮好學，勇于探索的創(chuàng)新精神，他的作品才有可能成為后人寶貴的精神遺產。
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