陳喆簡介：北京工業(yè)大學(xué)教授國家一級注冊建筑師，博士現(xiàn)任北京工業(yè)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院副院長在建筑理論研究領(lǐng)域頗有建樹的陳喆，在整個(gè)采訪過程中十分謙虛、儒雅。面對小記的一連串提問，他侃侃而談，妙語連珠，讓我佩服不已。盡管在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域摸爬滾打了近二十年，作為一名知名教授，他依然保留著中國知識分子先天下之憂而憂的情懷，他呼吁：在推進(jìn)城市化的進(jìn)程中，既要注重硬件建設(shè)，更應(yīng)注重軟件建設(shè)!
高層建筑既是我們的必然選擇也是無奈之舉
城市化，從空間形態(tài)上來講，就是人口和土地高度集約化的一個(gè)過程，在物質(zhì)形態(tài)上，則表現(xiàn)為城市容積率的增加，高層建筑的大量涌現(xiàn)。陳喆直言，望眼世界，不論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，大都市都是高層建筑云集。如果高層建筑僅僅是滿足人類對城市土地使用空間的需求，其發(fā)展也就比較簡單了。而事實(shí)上現(xiàn)代的高層建筑還承載著諸多非技術(shù)因素，如體現(xiàn)商業(yè)資本的雄厚、城市的標(biāo)志、甚至國家和民族的實(shí)力、地位和榮耀等。
他說，漢高祖劉邦剛打下天下時(shí)就對大興土木感到不妥，丞相蕭何對他說：天子以四海為家，非令壯麗，無以重威。這話也適應(yīng)于當(dāng)代高層建筑發(fā)展現(xiàn)狀。所以我們看到，早期資本主義發(fā)達(dá)國家的高層建筑比賽，也在今天的發(fā)展中國家上演。前些年，中國民眾和媒體也對上海的金茂大廈、環(huán)球金融大廈等建筑排為世界第一高而歡欣鼓舞、津津樂道?？梢?，無論在國外還是國內(nèi)，高層建筑的發(fā)展始終承擔(dān)著兩個(gè)職責(zé)：人類的空間需求和精神寄托。陳喆表示， 對正處于城市化加速發(fā)展期的中國而言，城市人多地少的矛盾日益突出，如何協(xié)調(diào)人口與土地兩者之間的關(guān)系是我們迫切要解決的問題。建造高層、超高層建筑成為了我們當(dāng)代城市建設(shè)的必然選擇，也是一個(gè)無奈選擇。
他說，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)已證明，高層建筑、特別是超高建筑對人類而言并不是一個(gè)最好的選項(xiàng)。首先是安全問題—所有超高層建筑的安全防范系統(tǒng)，全部是建立在對已有災(zāi)難的認(rèn)知基礎(chǔ)上而設(shè)計(jì)的，而許多大災(zāi)難均具備兩個(gè)特性：不確定性和突發(fā)性。而人類在這樣的災(zāi)難面前往往束手無策。
其次是生態(tài)問題，城市中大量高層建筑的出現(xiàn)，極大地改變了城市下墊面的輻射體系，形成城市熱島。同時(shí)改變了城市自然空氣對流，形成高層風(fēng)或在冬季因阻擋空氣的對流在城市上空形成由污染顆粒構(gòu)成的霾，從而對人的健康構(gòu)成危害。另一方面，高層建筑的能源消耗和運(yùn)用成本也不低。
陳喆強(qiáng)調(diào)，目前我們在修建高層、超高層建筑上的材料、財(cái)力等硬件上不存在問題，但在管理經(jīng)驗(yàn)、思想、安全防范等軟件建設(shè)上還有很長的路要走，這應(yīng)引起相關(guān)部門的重視，絕不能讓高層和超高層建筑在未來成為中國城市化之殤!
生態(tài)意識比生態(tài)建筑更重要
近些年來，隨著中國城市化的高歌猛進(jìn)，煤電水油等資源捉襟見肘的窘局頻頻出現(xiàn)。這使越來越多的有識之士認(rèn)識到，目前高能耗發(fā)展難以為繼，必須改變發(fā)展方式!
陳喆說，面對這種現(xiàn)狀，建筑界提出了可持續(xù)建筑、生態(tài)建筑、綠色建筑，當(dāng)然現(xiàn)在又提出了低碳建筑;盡管它們各有不同，但共同特點(diǎn)就是，以較小的能源和資源代價(jià)滿足人類對建筑空間的使用需求。
國外有一些所謂的深生態(tài)主義學(xué)者認(rèn)為，不論人類提倡什么樣的生態(tài)建筑，都不可能完全對自然界無損害。他們認(rèn)為任何現(xiàn)代建筑都是寄生蟲，都會在自然界留下生態(tài)足跡。
在陳喆看來，這種觀點(diǎn)有些極端。他說，目前有一種積極觀點(diǎn)和傾向在西方發(fā)達(dá)國家受到歡迎，即建立在高技術(shù)水平上的所謂生態(tài)技術(shù)傾向的建筑實(shí)踐，如諾曼.福斯特、倫佐.皮亞諾等建筑師的作品。這里環(huán)境效益發(fā)展的重點(diǎn)在于激活建筑結(jié)構(gòu)和服務(wù)系統(tǒng)、隔熱交換系統(tǒng)，以及高效照明系統(tǒng)等。這些都是高技術(shù)方法的組成部分。他坦言，對許多發(fā)展中國家來說，上述高技派、高成本的建筑很難作到，所以它們根據(jù)本國國情，利用當(dāng)?shù)夭牧稀⒈粍邮缴鷳B(tài)技術(shù)等，提出地域生態(tài)建筑。它包含著自然的、生態(tài)的和文化關(guān)聯(lián)性內(nèi)容。又因其與該地域的傳統(tǒng)建筑有諸多相同之處，因此又被稱為生態(tài)文化傾向的生態(tài)建筑實(shí)踐。
陳喆強(qiáng)調(diào)，目前，中國既是處于快速發(fā)展中的國家，也是發(fā)展極不平衡的國家，東部特別是北京上海，已初步具備發(fā)達(dá)國家的城市條件，而西部還是非常典型的發(fā)展中國家特征。所以對待生態(tài)問題不能一窩蜂，要充分考慮地域性的差異和經(jīng)濟(jì)性，創(chuàng)造屬于自己地域環(huán)境和文化的生態(tài)建筑。
對中國而言，在建筑設(shè)計(jì)和技術(shù)上，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，并不是特別困難的事。關(guān)鍵是全社會要形成一種生態(tài)共識。生態(tài)社會建設(shè)，最重要的是要讓生態(tài)(或綠色)成為人們生活中的自覺。這也就上升到城市化一個(gè)老生常談的問題：城市化建設(shè)硬件建設(shè)易、軟件建設(shè)難。建筑的設(shè)計(jì)、建造需要生態(tài)手段，而更為關(guān)鍵的是：建筑運(yùn)營管理中生態(tài)意識更為重要，尤其是市民的生態(tài)意識!陳喆如是說。
我國傳統(tǒng)商業(yè)街改造的模式
隨著城市建設(shè)和改造的快速推進(jìn)，一座又一座的城市變成了鋼筋水泥叢林，城市正變得越來越?jīng)]有特色和個(gè)性。陳喆直言，很多城市之所以變得毫無特色和個(gè)性而言，其中一個(gè)很重要的因素就是傳統(tǒng)特色的消失。他說，傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)是城市的精華，是一個(gè)最能體現(xiàn)演化發(fā)展歷史和個(gè)性的地方。
在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，利益最大化成為了很多活動的最大動力與追求，其中就包括對傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的改造。他說，我國傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)改造中面臨著許多問題和矛盾：如多種利益的糾結(jié)：公有、私有、集體的利益相互博弈;多頭管理的無序：城建、規(guī)劃、工商、文物等部門的管理或交集或缺失;是大拆大建還是小規(guī)模、漸進(jìn)式的改造，是政府主導(dǎo)還是市場主導(dǎo)等，爭論不休。
總體上來說，陳喆認(rèn)為，目前我國傳統(tǒng)商業(yè)街改造已經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一、政府主導(dǎo)下的、以市政工程建設(shè)為主要內(nèi)容的改造。以北京琉璃廠、平安大街等為代表，屬于典型的政府主導(dǎo)的市政工程，重點(diǎn)是風(fēng)貌整治。雖然在整治過程中修建了一批仿古建筑，但并沒有研究它的歷史文脈，更沒有考慮原有城市肌理與街巷空間格局，完全按照城市功能確定規(guī)劃，雖然設(shè)計(jì)中加入許多歷史文化元素，仍沒達(dá)到預(yù)期效果。這種模式已經(jīng)在近年的歷史街區(qū)改造中逐漸被淘汰。
第二、企業(yè)強(qiáng)勢介入，以商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)為主要內(nèi)容的改造。從上世紀(jì)90年代末到2003年前后，以上海新天地、成都錦里為代表。這些改造充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐臍v史文化元素，但由于企業(yè)介入開發(fā)，過于追求經(jīng)濟(jì)利益，改變了原有街區(qū)的使用容積率、尺度、建造方式等，因而原有街區(qū)的本質(zhì)也完全變了。這類改造盡管商業(yè)上獲得了成功，建筑設(shè)計(jì)也盡善盡美，但以商業(yè)為目的改造還是有損文物的保護(hù)和未能很好關(guān)照原住民的利益。
第三、政府為主，原住民、企業(yè)共同參與的改造。這種模式在成都寬窄巷子改造中體現(xiàn)得淋漓盡致。它以動遷居民為前提，由政府主導(dǎo)，公司或企業(yè)運(yùn)作，以院落為單位，整理出42個(gè)保護(hù)院落原樣恢復(fù)，占整個(gè)片區(qū)的70%。并盡量做到原真性保護(hù)而不是風(fēng)貌保護(hù)，復(fù)原院落格局、建筑形態(tài)，而且使用傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)工藝。這種改造模式的缺點(diǎn)在于以原住民的大量遷走為代價(jià)，市井民居完全淪為旅游景點(diǎn)。
第四、原住居民為主，政府為輔的改造。此種模式以北京南鑼鼓巷為代表，它不再由政府或開發(fā)商整體介入，而是居民自主，小產(chǎn)權(quán)介入，統(tǒng)一規(guī)劃、居民自建。政府只做市政整治，并以便利政策引導(dǎo)招商，使得居住功能逐步向商業(yè)利益轉(zhuǎn)化。這樣的更新速度或許較慢，但是一種更自然的狀態(tài)，也適合我國國情和有利于各個(gè)城市留住自己的根!
總之，無論采取何種改造模式，傳統(tǒng)商業(yè)街改造的核心問題，是對承載著城市歷史文化的物質(zhì)及非物質(zhì)內(nèi)容的保有和提升，這與建設(shè)生態(tài)社會一樣，都是城市化過程中軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容。
數(shù)字化要一盤棋更要各自為戰(zhàn)
分享到微信 ×
打開微信，點(diǎn)擊底部的“發(fā)現(xiàn)”，
使用“掃一掃”即可將網(wǎng)頁分享至朋友圈。